Второй этап можно считать дополнительным, поскольку целый урок будет отведён под первый. Однако, если у вас есть ещё два свободных занятия или вы хотите задать домашнюю работу, советуем обратиться ко второму и третьему этапам задания. Они не связаны с работой над картой, а нацелены на развитие исследовательских навыков, командную работу с историческими источниками, материалами историографии и текстом учебника.
На втором этапе предложите ученикам подготовить короткое сообщение-презентацию об основных особенностях выбранной ими конфессии. Чтобы оно не свелось к скучному пересказу статьи из Википедии или параграфа учебника, поставьте обязательное условие: ребята должны опираться минимум на два исторических источника XVI века, отражающих особенности изучаемого учения, и цитировать их в презентации.
Тут потребуются наводящие вопросы для учеников, иначе серьёзного и структурного исследования не получится.
- Что конфессия считает главным источником религиозной истины?
Ученики должны объяснить, на что опирается конфессия: только на Священное Писание, на Писание и церковное предание, на решения соборов, на авторитет папы, монарха или церковной общины. Этот вопрос помогает понять, почему протестанты спорили с католической церковью, а католики защищали значение церковной традиции и соборов.
- Как конфессия объясняет спасение человека?
Ученики должны ответить, что считается главным условием спасения: вера, благодать, добрые дела, участие в таинствах, принадлежность к церкви, предопределение. Это один из центральных вопросов Реформации, потому что разные конфессии по-разному объясняли, как человек становится праведным перед Богом.
- Как конфессия понимает церковь?
Ученики должны показать, что считается настоящей церковью: единая церковь во главе с папой, община верующих, национальная церковь, церковь под властью монарха, церковь с выборными пресвитерами или церковь, сохраняющая древнюю традицию.
- Какие таинства, обряды и формы богослужения признаёт конфессия?
Ученики должны кратко объяснить, какие таинства признавались важнейшими, как понимались крещение и причастие, сохранялись ли старые обряды, иконы, почитание святых, монашество, латинское богослужение или вводились новые формы религиозной жизни. Этот вопрос помогает увидеть, как различия в учении влияли на повседневную жизнь верующих.
- Как конфессия относится к церковной власти и светской власти?
Ученики должны объяснить, кто должен управлять церковью: папа, епископы, собор, монарх, городская община, пресвитеры или духовенство. Также важно показать, должна ли церковь подчиняться государю или сохранять самостоятельность. Этот вопрос особенно важен для понимания англиканства, кальвинизма, католической Контрреформации и конфликтов во Франции и Нидерландах.
- Какие черты конфессии могли вызывать конфликты с другими конфессиями?
Ученики должны объяснить, из-за чего возникал конфликт: из-за власти папы, устройства церкви, отношения к таинствам, борьбы с «ересью», отказа подчиняться католической монархии, стремления к церковной самостоятельности или споров между разными направлениями протестантизма. Этот вопрос связывает второй этап с картой из первого и с будущим третьим этапом задания: ученики показывают, почему религиозные различия могли превращаться в политические и военные конфликты.
Разумеется, на некоторые из этих вопросов можно найти ответы, внимательно читая учебник, но не на все — часть потребует от учеников обращения к дополнительным источникам: интернету или раздаточным материалам учителя. Поэтому, на наш взгляд, такое задание из-за его объёма и трудозатрат стоит давать только на дом, с последующей презентацией работ на уроке и их обсуждением с учителем.
Отдельного внимания заслуживает работа с источниками: тексты XVI века, безусловно, крайне сложны для понимания семиклассников. Здесь возможны два решения. Первое требует значительных усилий от учителя, ведь ему нужно самому подготовить готовые отрывки, анализируя которые ученики ответят на поставленные вопросы. Второй путь представляется более удачным: ученики анализируют источники с помощью инструментов искусственного интеллекта, которые сегодня за считанные минуты помогают трактовать сложные тексты и находить в них нужную информацию. Поскольку вопросы уже сформулированы, школьники будут ясно понимать, что именно искать.
Научить детей пользоваться такими инструментами — на наш взгляд, одна из важнейших задач современного учителя, ведь в любой сфере они многократно повышают продуктивность и качество работы, а значит, обязательно пригодятся ученикам в будущем.
Кроме того, стоит учесть, что работа коллективная: распределив нагрузку внутри групп, ученики справятся с заданием проще и эффективнее.
Например, можно взять объёмный труд Жана Кальвина — «Наставление в христианской вере», основополагающую работу для понимания кальвинизма. Вот отрывок, который поможет нам ответить на вопрос:
«Что эта конфессия считает главным источником религиозной истины?» — «Церковь почитает Св. Писание не потому, что своим одобрением утверждает его подлинность — будто бы до того она была сомнительной! — а потому, что знает: Писание есть чистая божественная истина, которую следует чтить по долгу благочестия. Что же касается вопроса, который задают эти канальи, откуда, мол, нам известно, что Писание исходит от Бога, если мы лишены соответствующего удостоверения со стороны Церкви? — то вопрос этот подобен вопросу о том, откуда у нас умение отличать свет от тьмы, белое от чёрного, сладкое от горького? Ибо Писание познаётся столь же непосредственным и непогрешимым ощущением, как познаются белый и чёрный цвет, сладкий и горький вкус».
В томе I сочинения Кальвина в самом названии главы VII мы видим доказательство того, что именно Священное Писание являлось для кальвинизма главным источником религиозной истины, — «О том, что истинность и несомненный авторитет святого писания засвидетельствованы Святым Духом, а утверждение, что они основаны на суждении церкви, является гнусным нечестием».
Эти цитаты позволят ответить и на вопрос № 6, так как тут виден один из важнейших вопросов, по которым как раз возникал конфликт у католической церкви с кальвинизмом, как и в целом с протестантизмом как таковым.
Какие источники можно использовать?
№ 1. Кальвинисты — 1. Жан Кальвин «Наставление в христианской вере». 2. Женевское исповедание веры 1536 года. 3. Французское исповедание веры 1559 года.
№ 2. Лютеране — 1. «95 тезисов» Мартина Лютера, 1517 год. 2. Мартин Лютер «О свободе христианина», 1520 год. 3. Аугсбургское исповедание, 1530 год.
№ 3. Англикане — 1. Акт о супрематии Генриха VIII, 1534 год. 2. Акт о супрематии Елизаветы I, 1559 год. 3. Книга общих молитв 1559 года.
№ 4. Католики/Контрреформация — 1. Постановления Тридентского собора, 1545–1563 годы. 2. Катехизис Тридентского собора, 1566 год. 3. «Формула института Общества Иисуса». 1540 год.
Автор Т. В. Перевезенцев, учитель истории, методист издательства «АСТ-ПРЕСС ШКОЛА»